{"id":17286,"date":"2026-02-18T14:56:06","date_gmt":"2026-02-18T19:56:06","guid":{"rendered":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/?p=17286"},"modified":"2026-02-18T14:56:08","modified_gmt":"2026-02-18T19:56:08","slug":"identidades-therian-era-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/","title":{"rendered":"IDENTIDADES \u201cTHERIAN\u201d EN LA ERA DIGITAL: CONSTRUCCI\u00d3N SIMB\u00d3LICA, REDES SOCIALES Y CONTROVERSIA SOCIOCULTURAL"},"content":{"rendered":"\n<p>En los \u00faltimos a\u00f1os, el t\u00e9rmino <strong><em>THERIAN<\/em><\/strong>  ha adquirido visibilidad en plataformas digitales como TikTok, donde miles de usuarios comparten contenidos asociados a esta identidad. Los llamados <em>therians<\/em> se describen como personas que experimentan una identificaci\u00f3n psicol\u00f3gica o espiritual con un animal no humano, sin que ello implique necesariamente una creencia literal en la transformaci\u00f3n f\u00edsica. El fen\u00f3meno ha generado debate p\u00fablico, tanto por su r\u00e1pida difusi\u00f3n entre adolescentes como por las controversias en torno a salud mental, identidad y cultura digital. El presente art\u00edculo analiza el significado del concepto <em>therian<\/em>, su desarrollo hist\u00f3rico, su expansi\u00f3n en redes sociales y las discusiones acad\u00e9micas que suscita en el campo de la psicolog\u00eda, la sociolog\u00eda y los estudios culturales.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Las plataformas digitales han facilitado la emergencia y consolidaci\u00f3n de comunidades identitarias que anteriormente permanec\u00edan dispersas o invisibilizadas. Entre ellas, el fen\u00f3meno <em>therian<\/em> ha captado atenci\u00f3n medi\u00e1tica debido a su creciente presencia en TikTok y a la discusi\u00f3n p\u00fablica que genera.<\/p>\n\n\n\n<p>El debate se centra en la naturaleza de esta identidad, su relaci\u00f3n con procesos de construcci\u00f3n del yo en la adolescencia y los l\u00edmites entre expresi\u00f3n simb\u00f3lica y percepci\u00f3n social de normalidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2. Definici\u00f3n y origen del t\u00e9rmino \u201ctherian\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.1 Concepto b\u00e1sico<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El t\u00e9rmino <em>therian<\/em> deriva del griego <em>th\u0113rion<\/em> (\u03b8\u03b7\u03c1\u03af\u03bf\u03bd), que significa \u201cbestia\u201d o \u201canimal\u201d. En comunidades en l\u00ednea, un <em>therian<\/em> se define como una persona que siente una conexi\u00f3n interna profunda con un animal espec\u00edfico, consider\u00e1ndolo parte esencial de su identidad psicol\u00f3gica o espiritual.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Es importante distinguir esta identidad de fen\u00f3menos culturales como el <em>cosplay<\/em> o la representaci\u00f3n art\u00edstica. Para quienes se identifican como <em>therians<\/em>, la conexi\u00f3n no es meramente l\u00fadica, sino experimentada como parte constitutiva de su identidad personal.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.2 Desarrollo hist\u00f3rico en comunidades digitales<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La subcultura <em>therian<\/em> surgi\u00f3 en foros de Internet en la d\u00e9cada de 1990, vinculada a comunidades alternativas y espacios virtuales de discusi\u00f3n sobre identidad. Con el auge de redes sociales visuales, el fen\u00f3meno se amplific\u00f3, alcanzando una audiencia masiva en TikTok a partir de 2022\u20132023.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3. Expansi\u00f3n en TikTok y cultura digital<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.1 Algoritmos y viralizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El dise\u00f1o algor\u00edtmico de TikTok favorece la viralizaci\u00f3n de contenidos breves y visualmente llamativos. Videos de j\u00f3venes utilizando m\u00e1scaras, simulando movimientos animales o compartiendo experiencias subjetivas relacionadas con su identidad han generado millones de visualizaciones.<\/p>\n\n\n\n<p>La plataforma act\u00faa como espacio de validaci\u00f3n comunitaria, donde los usuarios encuentran apoyo y reconocimiento de pares con experiencias similares.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.2 Juventud y construcci\u00f3n identitaria<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La adolescencia es una etapa caracterizada por la exploraci\u00f3n de la identidad. Las redes sociales proporcionan entornos donde experimentar narrativas personales y recibir retroalimentaci\u00f3n inmediata. El fen\u00f3meno <em>therian<\/em> puede analizarse dentro de este marco como una forma contempor\u00e1nea de autoexpresi\u00f3n simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>4. Debate psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>4.1 Perspectiva psicol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Desde la psicolog\u00eda, la identificaci\u00f3n con animales puede interpretarse de distintas maneras:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Como met\u00e1fora de rasgos de personalidad.<\/li>\n\n\n\n<li>Como mecanismo de afrontamiento emocional.<\/li>\n\n\n\n<li>Como expresi\u00f3n de b\u00fasqueda de pertenencia grupal.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>No existe consenso cient\u00edfico que clasifique la identidad <em>therian<\/em> como trastorno mental per se. La evaluaci\u00f3n depende del grado en que interfiera con el funcionamiento cotidiano y el bienestar de la persona.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>4.2 Perspectiva sociol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Sociol\u00f3gicamente, el fen\u00f3meno puede entenderse como una manifestaci\u00f3n de la diversificaci\u00f3n identitaria en sociedades postmodernas, donde el yo se construye mediante narrativas m\u00faltiples y comunidades virtuales.<\/p>\n\n\n\n<p>La controversia p\u00fablica surge cuando pr\u00e1cticas identitarias minoritarias desaf\u00edan normas culturales dominantes o son percibidas como exc\u00e9ntricas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>5. Controversia medi\u00e1tica<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>5.1 Reacciones cr\u00edticas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Algunos sectores interpretan el fen\u00f3meno como una moda pasajera o como resultado de influencia social digital. Otros expresan preocupaci\u00f3n por la posible confusi\u00f3n entre fantas\u00eda y realidad en poblaci\u00f3n joven.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>5.2 Defensa desde la comunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Por su parte, miembros de la comunidad <em>therian<\/em> sostienen que su identidad no implica negaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana, sino una dimensi\u00f3n simb\u00f3lica o espiritual compatible con la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>6. Implicancias educativas y sociales<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La expansi\u00f3n del fen\u00f3meno plantea desaf\u00edos para:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Padres y educadores, en la comprensi\u00f3n de nuevas formas de identidad digital.<\/li>\n\n\n\n<li>Profesionales de salud mental, al evaluar experiencias sin patologizarlas autom\u00e1ticamente.<\/li>\n\n\n\n<li>Plataformas digitales, respecto a la moderaci\u00f3n y gesti\u00f3n de contenidos sensibles.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>El abordaje debe ser informado y respetuoso, evitando tanto la estigmatizaci\u00f3n como la desinformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>7. Conclusiones<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El fen\u00f3meno <em>therian<\/em> representa una manifestaci\u00f3n contempor\u00e1nea de construcci\u00f3n identitaria mediada por plataformas digitales como TikTok. Su r\u00e1pida expansi\u00f3n y la controversia que genera evidencian la tensi\u00f3n entre nuevas formas de autoexpresi\u00f3n juvenil y marcos culturales tradicionales.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde una perspectiva acad\u00e9mica, el an\u00e1lisis requiere enfoques interdisciplinarios que integren psicolog\u00eda, sociolog\u00eda y estudios de comunicaci\u00f3n digital, evitando simplificaciones y promoviendo comprensi\u00f3n cr\u00edtica del contexto social en el que emerge esta identidad.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El art\u00edculo analiza el fen\u00f3meno de las identidades therian, su origen en comunidades digitales de los a\u00f1os 90 y su expansi\u00f3n en plataformas como TikTok. Se examina su significado simb\u00f3lico, el debate psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico que genera, y su relaci\u00f3n con procesos contempor\u00e1neos de construcci\u00f3n identitaria juvenil en entornos digitales.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17288,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1055],"tags":[972,1978,1977,1980,1979,1982,1981,1975,1976],"class_list":["post-17286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-cepeg","tag-cultura-juvenil","tag-era-digital","tag-psicologia-2","tag-psicologia-adolescente","tag-redes-sociales","tag-sociologia","tag-therian","tag-tik-tok"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Identidades Therian en la era digital: significado,origen y debate,etc<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Qu\u00e9 significa ser therian, su origen en comunidades digitales y el debate psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico sobre esta identidad viralizada en TikTok\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Identidades Therian en la era digital: significado,origen y debate,etc\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Qu\u00e9 significa ser therian, su origen en comunidades digitales y el debate psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico sobre esta identidad viralizada en TikTok\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"BLOG - CEPEG\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-02-18T19:56:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-02-18T19:56:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"917\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"420\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/\"},\"author\":{\"name\":\"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#\/schema\/person\/6fa73abaf79d528a2c6ed502a6bd1e45\"},\"headline\":\"IDENTIDADES \u201cTHERIAN\u201d EN LA ERA DIGITAL: CONSTRUCCI\u00d3N SIMB\u00d3LICA, REDES SOCIALES Y CONTROVERSIA SOCIOCULTURAL\",\"datePublished\":\"2026-02-18T19:56:06+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-18T19:56:08+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/\"},\"wordCount\":881,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png\",\"keywords\":[\"cepeg\",\"cultura juvenil\",\"era digital\",\"psicologia\",\"Psicolog\u00eda adolescente\",\"redes sociales\",\"Sociolog\u00eda\",\"Therian\",\"tik tok\"],\"articleSection\":[\"NOTICIAS\"],\"inLanguage\":\"es-PE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/\",\"url\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/\",\"name\":\"Identidades Therian en la era digital: significado,origen y debate,etc\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png\",\"datePublished\":\"2026-02-18T19:56:06+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-18T19:56:08+00:00\",\"description\":\"Qu\u00e9 significa ser therian, su origen en comunidades digitales y el debate psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico sobre esta identidad viralizada en TikTok\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es-PE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-PE\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png\",\"width\":917,\"height\":420},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"IDENTIDADES \u201cTHERIAN\u201d EN LA ERA DIGITAL: CONSTRUCCI\u00d3N SIMB\u00d3LICA, REDES SOCIALES Y CONTROVERSIA SOCIOCULTURAL\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/\",\"name\":\"BLOG - CEPEG\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es-PE\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#organization\",\"name\":\"BLOG - CEPEG\",\"url\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-PE\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/cropped-cropped-logo13anios.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/cropped-cropped-logo13anios.png\",\"width\":589,\"height\":100,\"caption\":\"BLOG - CEPEG\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#\/schema\/person\/6fa73abaf79d528a2c6ed502a6bd1e45\",\"name\":\"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es-PE\",\"@id\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d847da4207c22136c23867aecdd8684f1e25b7458f54947c61150b1efe588dab?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d847da4207c22136c23867aecdd8684f1e25b7458f54947c61150b1efe588dab?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d847da4207c22136c23867aecdd8684f1e25b7458f54947c61150b1efe588dab?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\"],\"url\":\"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/author\/cepeg\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Identidades Therian en la era digital: significado,origen y debate,etc","description":"Qu\u00e9 significa ser therian, su origen en comunidades digitales y el debate psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico sobre esta identidad viralizada en TikTok","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Identidades Therian en la era digital: significado,origen y debate,etc","og_description":"Qu\u00e9 significa ser therian, su origen en comunidades digitales y el debate psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico sobre esta identidad viralizada en TikTok","og_url":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/","og_site_name":"BLOG - CEPEG","article_published_time":"2026-02-18T19:56:06+00:00","article_modified_time":"2026-02-18T19:56:08+00:00","og_image":[{"width":917,"height":420,"url":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png","type":"image\/png"}],"author":"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales","Est. reading time":"4 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/"},"author":{"name":"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#\/schema\/person\/6fa73abaf79d528a2c6ed502a6bd1e45"},"headline":"IDENTIDADES \u201cTHERIAN\u201d EN LA ERA DIGITAL: CONSTRUCCI\u00d3N SIMB\u00d3LICA, REDES SOCIALES Y CONTROVERSIA SOCIOCULTURAL","datePublished":"2026-02-18T19:56:06+00:00","dateModified":"2026-02-18T19:56:08+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/"},"wordCount":881,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png","keywords":["cepeg","cultura juvenil","era digital","psicologia","Psicolog\u00eda adolescente","redes sociales","Sociolog\u00eda","Therian","tik tok"],"articleSection":["NOTICIAS"],"inLanguage":"es-PE","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/","url":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/","name":"Identidades Therian en la era digital: significado,origen y debate,etc","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png","datePublished":"2026-02-18T19:56:06+00:00","dateModified":"2026-02-18T19:56:08+00:00","description":"Qu\u00e9 significa ser therian, su origen en comunidades digitales y el debate psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico sobre esta identidad viralizada en TikTok","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es-PE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-PE","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#primaryimage","url":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png","contentUrl":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Portada-Noticia-Web-2026-02-18T145535.434.png","width":917,"height":420},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/identidades-therian-era-digital\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"IDENTIDADES \u201cTHERIAN\u201d EN LA ERA DIGITAL: CONSTRUCCI\u00d3N SIMB\u00d3LICA, REDES SOCIALES Y CONTROVERSIA SOCIOCULTURAL"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#website","url":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/","name":"BLOG - CEPEG","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es-PE"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#organization","name":"BLOG - CEPEG","url":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-PE","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/cropped-cropped-logo13anios.png","contentUrl":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/cropped-cropped-logo13anios.png","width":589,"height":100,"caption":"BLOG - CEPEG"},"image":{"@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/#\/schema\/person\/6fa73abaf79d528a2c6ed502a6bd1e45","name":"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es-PE","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d847da4207c22136c23867aecdd8684f1e25b7458f54947c61150b1efe588dab?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d847da4207c22136c23867aecdd8684f1e25b7458f54947c61150b1efe588dab?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d847da4207c22136c23867aecdd8684f1e25b7458f54947c61150b1efe588dab?s=96&d=mm&r=g","caption":"CEPEG - Centro Peruano de Estudios Gubernamentales"},"sameAs":["https:\/\/cepeg.pe\/blog"],"url":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/author\/cepeg\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17286"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17289,"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17286\/revisions\/17289"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cepeg.pe\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}